“去哪？不去不去，南京好得很。”
“真的不去？”
“真的不去。”笛卡尔连连摇头。
这倒是和朱由检猜得一样。笛卡尔先生本来就不是喜欢动弹的人，要不是在荷兰经常被人指责搞异端研究，他也不会特地跑到中国来——他的所谓“异端”研究包括情感、神学、炼金术还有解剖学。
“他的上帝并非是圣经中的上帝！而是他自造的人类完满理性的化身！”“异端！解剖尸体的异端！”“人类的理性来自于上帝！不是什么松果体！”
但是这些问题在中国完全不存在——
“对对对，你说的对啊！天道就是完满的理性，说得好啊！”
“解剖？用不着你自己动手，书店就有卖。买本《欧西范五脏图》看看就行，要不《洗冤录集》。不过前面的是医术，后面是验尸官的书，你看事爱看什么口味就买哪本。”
“你觉得脑子是思考用的？太对了！人之智愚系脑之清浊，脑为元神之府也。笛先生你比那些信洋教的蛮夷聪明多了，你真像中国人呐！”
住在安静的“修道院”里头，每天睡到中午起，吃的是报恩寺专供的皇家斋饭，每天都有人来和他讨论“哲学”问题。这简直是他梦寐以求的生活啊！
早先还说来讲讲坐标系，讲“我思故我在”，而现在他压根就没空讲这些。每天光是和那些礼貌的学者喝茶就花掉了他一半的时间，剩下一半在陪他们解方程玩——确实是在玩，毕竟很少有人会把数学当成解决实际问题的工具。除了天文历算工作者以外，大部分人研究数学就是为了玩，这点在东西方都差不多。
单就在“玩”这一点上，笛卡尔先生可谓是玩的行家了。有了这么个会各种“新玩法”的洋人来陪玩，黄宗羲等一干学者自然是开心得很。他们倒是还准备让笛卡尔先生到国子监去讲几堂算学课，不过现在两边的数学体系的“翻译”工作还没完工，中国人用线条和圆圈竖着写算式的计算方法让他非常不习惯。不过好在转译了以后写法上可以互通，他们倒是能一边解方程一边比谁解得快，还能顺便交流下方程的解法。
等笛卡尔先生用“天元术”解方程用得手熟了，他这才方便去国子监上一堂“平面直角坐标系”的课。
眼下他在南京玩得正开心，自然是不愿意大老远地跑到徽州去看什么山，吃什么果子狸。
“既然笛卡尔先生不去，那二位...”
“哦呦，谢谢制台，在下有公务在身，就不陪制台去了。”
“老衲也是如此。制台慢走，制台的房间我会让寺众收拾妥当，恭候制台回城。”
“啊，那既然三位都不去，那在下就暂且告辞了...”说罢，朱由检朝三人打了个恭便要走。
“诶？你怎么不问我啊？”眼见得朱由检要走，克里斯蒂娜上前扯住了他的袖口。
“你？你去啊？”
“你说呢？”
“你不告诉我，我怎么知道你去不去？”
“诶诶，你说那地方是不是有上次那种鱼?”