“头儿！那群洋和尚打起来了！”
“打起来了？”刚起来还在穿衣服的朱由检被邵纲惊得了站起了身：
“俺寻思，这是找了个禅宗老和尚给他讲道啊，又不是武宗。怎么听了道就要打？”
“汤和尚和他们商量，要把圣像给烧了，什么‘破除执念’，什么‘罗马传统’，反正都是些翻译都听不懂的话。”
“夭寿了！带偏了！我让圆通和尚把他往虚无主义上带，怎么最后带到圣像破坏派上去了？！他一个天主教搞什么圣像破坏？他们...”
话音未落，小陆从外头冲进来大呼：
“不好了！汤若望把圣母像放在地上踩！他说什么...‘圣母是基督之母不是上帝之母’。”
“夭寿了！这老头子又偏到景教去了！他研究景教上头了吧!”
“他还说...他还说...”小陆喘了口气，对朱由检说，“他还讲，耶稣死了！只有神还活着！”
“他这又是偏到哪里去了啊！”朱由检套上衣服，二话不说就走了出去几个身穿道袍的洋和尚打作一团。这一次，汤若望反倒在外头，袖手旁观。
朱由检莫名其妙地走上去，在汤若望旁边揣着手问：
“老汤，这大冷天，他们打什么？”
“他们一个认为基督二性二志，一个认为基督二性一志，然后就打起来了。”
“那你呢？”
“我是支持二性一志的。”
“你...不打算来点苏联笑话？”
“什么苏联笑话？”
“就是...你实际上支持二性二志什么的...”
“没有没有，那就是聂斯托利派了，也就是你们说的景教。”
“那你怎么不一起打？”
“一会还得去打球。我现在要是和他们打在一起，那就赶不上了。”
“啊，亏你还记得。那就收拾收拾，我们可以去了。球场在紫金山东麓，现在出发也得九十点才能到。”
二人告别了一刻钟，收拾行装便上了车。郑成功自己单独做一辆，克里斯蒂娜和奥古斯塔坐一辆。朱由检今天和汤若望同乘，因为他有事要办。
“老汪，我就开门见山地说了——我听讲你在和钱阁老研究那个，景教的问题。”
“是这样。钱阁老坚持认为景教是祆教的分支，但您应该是知道的，景教就是基督教的一支无疑。”
“我对你这边的论点很清楚，我想知道钱阁老那边的论点。”
“那您可以直接去问他。”
“我一向习惯辨证地看待问题，所以我会让正反两方都发言。”
“其实...”汤若望摇了摇头，“我们和钱阁老根本谈不到一起去。”
“为何？”
“是这样的——我们认为钱阁老他太看中史料的。他执着于史料的连续性，用旁征博引的方法‘推敲’出了景教的‘发展路线’。但在我们看来，景教坚持三位一体的说法就足以证明他是基督教了。”
“但是钱阁老不认同是吧？”
“是的，他不认同。他觉得这是片面而孤立的，他觉得我们凭着单个论点就退定一个历史事件是在瞎胡闹，他要我们不要拘泥于三位一体，要去发掘史料。这简直不可理喻，您是知道的，判定基督教不用三位一体还能用别的吗？”