为了让尽可能多的人都见证到神迹，朱由检专门挑了一张来裁开。这张的内容和其他卷有重复，不是孤本，就算裁剪开来用也能替代。
用蜡和水印密封好之后，这些被裁剪开的经书都封在两块玻璃之间。这一块块玻璃板就是现在研究“死海古卷”的资料——
当然，现在这些都不叫死海古卷了。如果名叫死海古卷，谁都知道这玩意儿要去哪里挖。现在这些名义上都叫“震旦古卷”，有人问就说是“从震旦的书库里拿出来的”。问有多少，就说不知道，太多了数不清，穿竹简的绳子都“朽而不可校也”。
“好东西，好东西。”
“好好好好好！”
一群人围着一块玻璃板搓来搓去，不时地还爆发出叫好的声音，不知道的还以为在搞什么搓玻璃大赛。
“凤凰王大人，他们都在看您提供的‘古卷’。他们都看得很入神。”
阅览室的门口，牧首正扶着银杖，向朱由检展示。两人从一个一个阅览室的门口走过去，就像班主任陪着教导主任一个小窗一个小窗地看过去。
“他们都能直接看懂？”
“他们都是训练有素的教士。虽然不能一眼就明白，但希腊语大多是他们的母语，或者至少也是他们在教会中日常使用的语言。所以他们很快就能听懂。”
“你说‘大多’，那除了希腊人，他们大多来自哪里？”
“主要来自巴尔干。实际上大多数教职人员都来自巴尔干，希腊地区的无论人口还是教育都已经逐渐凋敝，但从总量上看，教会中的希腊人不在少数。因为诸多希腊教区的僧侣们几乎是世袭的。”
“我听说他们可以结婚？”
“是的，我们并不限制僧侣进行婚配，这也是一种折衷的政策。我们对教会的控制要远远弱于罗马主教，许多地方教会根本就等不到我们外派主教去接任，只能让他们自行‘解决’一些问题。不过若是已经进行了婚配，他们也不会获得升任，最多只在一村或者一镇的教堂里工作一生。您现在所看到的这些，都是把自己奉献给神的人，他们没有家业的限制。”
“嗯...这倒是很折衷的办法，我就知道罗马人也喜欢折衷。而且我觉得，天主教的做法有时候太过了。村子里的驻扎一辈子的和尚都不让他们结婚，那可不就...是吧？”
“咳...咳咳...其实我也有听说，听说罗马主教那边对小男孩有一种特殊的喜爱。我们这边就没有这种情况，我们的教会中占总人数最多的‘白品僧侣’，那些直接在村镇中执掌教堂的僧侣，他们都可以结婚。”
“不过这会不会引起一些规则上的模糊？比如会让更高级的神职人员也结婚。”
“您可能是在说莫斯科大牧首，罗曼诺夫家族的族长。不过那是一个偶发事件，他是被迫离婚被迫出家，在那之前他已经结婚了。谁也没想到这反而帮了他，让他的罗曼诺夫家族在后来沙皇即位的斗争中取得了优势——也不知道当初抓他去修道院的人有没有后悔。”
“所以，大部分时候，这个机制都安全可靠？”
“大部分时候一定是这样。但就算罗马主教本人，偶尔也会有私生子不是吗。我们只能保证，所有主教一级的僧侣不会有合法的子嗣，这是我们对上帝与凯撒的承诺。”