“他们又说：‘来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’。
“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：‘看呐！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。’
“于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；使众人分散在全地上。他们就停工不造那城了。”
克里斯蒂娜合上了经书：“总之，这段就是这么说的。”
“虽然以前不是没听过，但这么听着，总觉得你们的神是个坏东西。”
太后回到了她的寝宫后，朱由检和克里斯蒂娜还在原地。大義战最重要的目标已经敲掉了，是时候开始下一步了。
“旧约上帝就是这样，它是某种冰冷的古神。”克里斯蒂娜为他讲述关键的信息——这非常重要。她要给朱由检介绍的，是大部分欧洲人的普遍观念。
“所以，一般在旧约里说的话做不得数？”
“当然毕竟教会也清楚，那是犹太教的东西。新约中出自耶稣基督的那些，才是基督教的教义是所在。”
“嗯...所以他在惧怕人类？”
“确实。”克里斯蒂娜点了头，“他惧怕的是，如果人类真的‘做起这事来’，那人类今后就‘没有不成就的了’。换言之，上帝所惧怕的，就是人类今后‘没有不成就的’。上帝在惧怕人类自己的成就，因为如果人类自己有了自己的成就，那也就不需要有上帝什么事了。”
“这倒是让我想起了普罗米修斯。这大概就和宙斯讨厌普罗米修斯一样吧——火是宙斯用雷电赐予的。普罗米修斯把火带到人间，人类可以自己生火了，那还要宙斯做什么呢。啧，如果您家上帝他老人家真的在，那他恐怕会很生气吧。毕竟...”
他顿了一下：
“毕竟，我们真的要开始修巴别塔了。这件事具体来说，是要建造一座城和一座塔——我认为这么说，大概能让欧洲人听懂。他们会知道，有一座新巴比伦要建起来了。巴比伦大体上是正向的意思是吧？我指宣传。”
“没有问题，巴比伦在宣传上大体是正向意义。巴比伦的空中花园是被人们颂扬的奇观。巴比伦这个词代表了人类可以触及的高度。人们提到巴比伦，就会想到繁荣和巨大的奇观。如果欧洲人夺取了对‘现代’的解释权，他们也一定会建造一座新巴比伦。他们有建造过吗？”
“有，而且建造过两个。第一个是巴黎，第二个纽约。”
“不包括伦敦吗？我以为伦敦也能算进去。”
“伦敦通常会代表工业本身，但它并没有像巴比伦一样闪闪发光，它积着厚厚的一层煤灰呢。如果说地上存在一座光之城，在19世纪下半叶就是巴黎，20世纪上半叶就是纽约。”
“话说，你是怎么产生这种想法来？”