“我感觉...你们好像在做什么不得了的事情。”克里斯蒂娜被这个想法震惊到了，但似乎又有些“合理”。同样作为大封建主，她也知道是可以这样征收的。
实物税，是一种古老的税种。他有时候会表现为贡品，有时候会表现为税收。
这谈不上哪个更先进，很多时候是一种循环，一种选择。征收实物的好处，就是无论如何都至少能收上来一些东西。通常这些都是当地的特产，比如粮食或者皮草一类，只要在当地种田就能获取。遇上灾荒的时候，也能直接根据田地里的产量来核算税基。
同时征收粮食这样的实物税，也可以鼓励一部分城乡之间的居民去从事农业生产——因为如果他们不种田，就得去别人那里买粮食来交税，就被折了一道。
但实物税存在解送的问题。毕竟，黄金白银可以一车装走，直接运到京城去。而粮食呢？粮食不可能也千里迢迢送到京城去，然后再反向运到需要用粮的地方搞来回折返跑，这是在烧钱玩。
如果不烧钱，选择减少粮食在路途上的消耗，那可以直接存储在地方，然后让地方用粮的时候取用。但这等于把财产的保管权也下放到地方的总督，很难有人看着一屋子的粮食而不同心。而每当天下打乱的时候，这些可能只有保管权的总督就会把粮食占为己有。谁手上有粮，谁手上就有兵，这是在整个地球都通行的道理。
莫卧儿或者其他波斯式的地方省督就是非常典型的例子。他们在省督和土邦的状态来回横跳，以至于后来者可以根据一些明确的指标来判断他们现在具体处于那7个步骤中的哪一步，最后依靠具有政治意义的“胡特巴诵读”来判断省份是否取得了主权，完成整个土邦化的进程。因为胡特巴诵读只赞颂君主，而不赞颂君主的君主。
根本上解决这个办法的路子只有两个——最简单直接的就是分封。分封了之后，自然就不存在“解送”的问题了。各地的粮食直接押解到领主手上，领主自己用。然后领主具体怎么和国王交税，那是另外的契约，通常可以转化为封建征招。如果人也可以视作“实物”，那么征召兵也可以算是实物税了。
另一个办法就是大运河。
大运河根本就不需要用车子在路上慢吞吞地走。而是用排列队的粮船，以几百艘一列的编组在漕运河道上航行。
这几乎不要钱，也比车辆运输快得多。虽然维护运河也需要百万漕工，但这史无前例地让全国的贡赋都可以直接在京师集中，而且成本上的损耗也被控制在了可以接受的地步，让朝廷即使建都在经济重心之外也可以维持对全国的统治。
这是个经济基础。如果没有把全国的物资集中到京城的经济基础，那么来自朝廷的裁量权、度支权也就无从谈起，上层建筑也不可能维持几百年的稳定。