朱由检用可涂改的碳棒，在自己的小本子上给哥萨克北边的俄罗斯做了一个标记。一个小小的蘑菇。
他也给其他国家做过类似的标记。马穆鲁克的标记是一个狗头——这是用来提醒他自己“马穆鲁克不是人，是狗。”。此狗非彼狗。
这个狗头的意思是，马穆鲁克听不懂正常国家的政治语言，他们没有“一般人类国家”的结构，是兽类。兽类中选择狗，说明马穆鲁克是可以“驯化”的兽类，而非野兽。
相比较而言，印度画的就是一个狼头——印度也听不懂人话。与此同时，印度也无法驯化，只能保持距离进行交易。
与之相对的，给朝鲜的标记并非是狗头，而是一个十字。这个标志，是他用来暗示自己的，代表“神权”的意思。因为朝鲜的朝野上下，都把自身利益抛在脑后，完全为服务于一个“上界实体”而存在。这显然连狗都不算了，简直就像个虔诚的教团。
朝鲜两耳不闻窗外事，一心竭诚奉公。这种“空我”的甚至比教皇国更甚，比罗马的高帽子老头们更虔诚。但他们虽然比罗马的教廷更虔诚，但二者有一个共同点——他们统治的合法性完全来自于所侍奉的“上界实体”。越虔诚，他们的统治就越稳固。所以朱由检把朝鲜视作和罗马教廷是一类的东西。
这样的朝鲜能做罗马建立普世教会一样，做成普世狗王吗？朱由检觉得不行。作为“神的行走在地上的代言人”，他全权负责帝国本土之外的大小事务，领受了“征西大行台”，开了朝廷的分店。如果上帝也有这么一个“地上的全权代言人”，他恐怕不会让普世教会当二道贩子，顶多让各国选出自己的牧首。
画好了一个小蘑菇，朱由检合上了笔记本。这套符号系统虽然很刻板，很不客观，但是很节能。在熟悉了沙俄修建南方堡垒线的前因后果内由外因的情况下，他选择了画一个小小的蘑菇。这样下次再考虑沙俄的问题，只需要看一眼蘑菇就能调一套“前因后果内由外因”，就像用料理包和微波炉做鱼香肉丝，就像把大象塞进冰箱，简单而有趣。
这是克里斯蒂娜教他的——理论上，这个原理是把记忆从书橱里抽出来。画蘑菇和小狗这种方法，是朱由检自己找的。
“嗯，我的画功又长进了。你要看看吗？”
克里斯蒂娜给了一个“好啊”的肯定眼神，朱由检便把小册子展示给她看。
“你画错了吧？蘑菇哪有绿的？”
“我这个蘑菇就是绿皮蘑菇。”
“啧，你开心就好。对了，你那条鲟鱼好了没有？”
“差不多了吧...老邵，现在熟了吗？能在正式宴会上拿出来吗？”他回头问。
邵刚从外面探头进来：“如果要吃，随时都能吃，一个月以内都能吃。只是一个月以上就不能吃了，那种长期发酵的鱼鲊不能用鲜鱼来做。”
“鱼鲊里面的饭呢？”
“饭？额...如果头儿你还是要吃里面的饭，那最多15天。15之后虽然也还能吃，但是米饭会散掉。要吃米饭最好趁早，晚了就只有鱼好吃了。我们还是和原来一样，坚持不用米饭加香醋当鱼鲊饭，让制台在天涯海角也能吃到内厨房的水准。”