朱由检打算和舒贾见面了。虽然表面上看起来相似，但这次朱由检的心态却和往昔截然不同——以往他是从战略上藐视敌人，现在则是直接站到了奥尔特云层。
了解“心理史学”这种复杂科学，他不得不感叹一句——复杂科学比传统科学看起来更加魔性。
这种兴起于二十世纪七八十年代，完善于21世纪中叶的“科学”，在他看来真的要打个引号才合理。因为这简直不像是科学，这是魔法，这是炼金术，这简直就是在炼丹。
但这毕竟是科学。只是，这是“不讲逻辑”的科学。按照奥古斯塔所说的观点，人类已经将一种名为“连续性”的东西从传统的“逻辑性”中提炼了出来，并用连续性来描述人类社会，而非自然界。
这么仔细一想，似乎确实是有道理。太祖朱元璋起兵时只有11个人，努尔哈赤还有13副甲呢。结果1352年5月，太祖皇帝用着11个人空手套白狼，骗来张家堡3000兵马，又转头带着三千人夜袭横涧山，杀敌无数，招两万多人。
这乍看起来完全没有逻辑。11个人是怎么骗到3000人的呢？3000人又是怎么招降两万的？而这竟然还是太祖皇帝初出茅庐的第一战。为什么第一战就能打成这样？为什么一个从未带过兵的人，带着一群新近归附的3000降兵，竟然能发动夜袭这种难度极高的战术动作，竟然战胜了十倍于己的敌人。
这些东西只有史书敢写，小说是不敢写的，因为写出来要挨骂。
可问题来了——这明明是史实，以严谨为第一要务的史书都写了，而不怎么讲究的小说反倒不感谢，原因何在？
原因就在于，小说作者要说服读者，要安排前因后果。可鬼知道太祖皇帝是怎么一出家门就大展神威？难道写他虎躯一震，就让这几钱几万人吓破了胆？那他可比在天津一掌轰开北京城门的曹公公还要厉害了。
小说作者根本就无法补全这些细节。他们不像陈寿似的，在刘琦和诸葛亮密谈的时候都能躲在天花板上偷听。
就因为无法补全中间的细节，所以情节缺乏连续性。哪怕描述的是真实存在的历史，也会让人觉得是在扯淡。这个理由放在刘邦大战项羽也是一样，几千年后看来实在是太扯淡了。他一个沛县亭长，怎么他就突然打赢了西楚霸王了呢？为什么项羽在楚河汉界时就突然脑抽呢？他可是天下第一人，为什么会在这种关键时候脑抽？
别的不说，朱由检对“关键时候脑抽”这种行为倒是深有体会，因为他身边就有个两脚一沾地就由不得自个儿大脑做主的家伙。郑成功的行为他在这里是有连续性的，因为他亲眼见到了郑成功行为的前因后果——
郑成功会脑抽，是因为郑家的惯性，是因为天气条件，是因为种种复杂的原因。但这些东西在史书上看起来并不明晰，因为陈寿的本事是不传之秘，没谁能像他似的无处不在。
其他人看不到郑成功行为的前因后果，就会觉得缺乏连续性——如果不加区分的话，也就会觉得缺乏“逻辑性”。然而心理史学告诉朱由检，这不是缺乏逻辑性。