“敢问先生如何看待日本的学生？”
“中夏四国，本来一体为亲。凡遇英才，乐于奖进——道理上嘛，是这么讲的。”
“那先生怎么皮笑肉不笑？”
“因为我腿麻...”朱之瑜挪了挪自己的脚，只得侧坐在地上。
对面的德川光国惊愕道:“先生怎么了？是不是这蒲团硬了？我立马差人换个包金丝的。”
“不必了不必了。”朱之瑜摆了摆手，“就是这坐姿不舒服。给我房里头摆上桌椅就好。”
德川光国闻言便是一怔：“先生还学过兰学？”
“唉...我知道你讲的是什么。现在不只是荷兰，天朝也是坐凳子。据我所知，唐后就不怎么正坐了。到头来你们竟然还在正坐，也好。仲尼有言：‘礼失而求诸野’，即是此礼。”
“先生。”德川光国恭敬一拜：“‘礼失而求诸野’，此句作何解？既然是孔夫子说的，为何我没在《论语》上见过”
朱之瑜摇了摇头：“看来日本这边做学问呐，还是有所欠缺。余以为，读史应先于读经。史书文义较浅，于事情又近，于事理吻合，读之易懂。学问，讲究个‘经世致用’，做学问就得讲究实功、实用。‘礼失而求诸野’，这句话非常有名，出自《汉书·艺文志》。你也是王侯之子，怎么连这种常识都不晓得呢？”
“谢先生赐教。”德川光国恍然大悟：“听先生一席话，胜读十年书啊！以往读经总是不得要领。诚如先生所言，我读史读得还是太少。”
朱之瑜纳闷道：“照理说《汉书》的典故在十二岁就得教了。光国啊，你今年都二十了，差了不少啊。你当年开蒙用的是什么书？”
“自然是《论语》。”
“...”朱之瑜漠然以对。
“诶？先生？天朝那边不用论语开蒙？”
“谁家用论语开蒙？开蒙用的是《三百千》...坏了，见你这表情你还不知道？”
“不知道...”
“《三字经》你知道不？”
“啊，这个知道。”
“《百家姓》和《千字文》呢？”
“《千字文》我倒是知道。百家姓就没学了，天朝和日本的姓氏不一样。”
“那你练字用什么练？”
“一开始就在千字文上描红。”
“完了，完了。”朱之瑜连连摇头，“我问你，‘上大人，孔乙己，化三千，可知礼’，这个听过没有？”
“没有...”
“这才是练字的啊！‘上大人，孔乙己，化三千，七十士，尔小生，八9子，佳作仁，可知礼’，天朝孩童都用这个来练字破蒙。哪有直接用千字文练字的？‘天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。’你练的是这个？”
“嗯嗯。”
“这是认字用的，你先练好了字再用千字文识字。你们就用四书五经练？”
德川光国点了点头：“就这么练。”
“谁教你的？”
“林罗山。”