“...那我现在呢？”
“像抓老鼠的猫。给你副镜子，看看你算计别人时候的奸诈表情...你在笑什么？”
“嘿嘿~~我的后招嘛，这后招不用我出，我让他们自家夫人来出。”
“嗯？你什么意思？”
“我这是在控制宗室和大户的人口。百姓们当然无所谓，多一个儿子就是多一份劳力，而且百姓也没那么多家产可分，他们受这一条的影响并不大。但宗室和大户就不一定了——多子多福和分家产他们选一个吧，反正他们自己无所谓，但他们家结发之妻和儿子等着找他们算账呢。”
“你...你这个...算了，我大概想到这一幕了...”克里斯蒂娜想了想这种情况——一个老头子想纳妾，结果自家正妻一哭二闹三上吊，就是不签字。
“克里斯，帮我想想，《论语》里头有没有相关的论述？诶呀，你干嘛这个眼神看着我？我知道，我回去就开始读《论语》，你先帮我想想这个问题。”
“我想想...啊，你等一下啊，我记得好像有，我去翻书确认一下。”克里斯蒂娜站起身走到身后的书架旁，看了几眼便挑出了一本论语。
“对，是这一段。先进11.4。”
“你念圣经呢？”
“论语先进篇第十一，第四句，行了吧？”
“那一句是什么？”
“子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。意思是’闵子骞真是孝顺呀！对于他的父母兄弟称赞他的话，几百个教授都是资词的。”
“这有什么典故吗？”
“我给你念念啊，是这么个故事——闵子骞是个很孝顺的人。母亲生了兄弟两人以后死了，他父亲又再娶了一个后妈，后妈又生了两个儿子。后妈对自己生的儿子和闵子骞两兄弟厚此薄，衣服都不给他们穿暖。”
“这不是狠毒后妈的故事吗？”
“要么论语为了什么把这件事写进去呢？就因为闵子骞孝顺喽。”
有一天，他给父亲驾车，冻得手抖。他老爹发现不对劲，一摸他的手才知道他衣服穿少了。他老爹又去摸继母两个儿子的手，另外两个儿子的手都是暖的。父亲一气之下，决定把后妈休了。闵子骞就说——诶呀，好感人。他说：‘母亲在，只有一个儿子冷；母亲不在，就会四个儿子都冷了。’”
“我的老天...这太仁义了。”
“所以论语把这条选进来了。他老爹没有因为这件事休妻，他的后妈也因为这件事非常感动，从此以后对四个兄弟一视同仁，一家人幸福快乐地生活在了一起。皆大欢喜，皆大欢喜。”
“这个故事好。看来我们每条法律都要配论语里头的一句，这样比较有说服力。以后就得拿闵子骞的故事来说，父母亲都得对孩子一视同仁，这样一家人才能和和睦睦。既然孔子都觉得父母应该对孩子一视同仁了，父母当然应该给所有子女分家产喽。”
“这么解释...倒是也行...”
“对了，从这件事我觉得，离婚也必须要进入法律中。男女不平等，最直接的体现就是婚姻中的不平等。所以我们要对离婚进行明确的立法，让丈夫不敢随便休妻。”