紧守戒律，目的是为了得闻佛法，靠近佛法，领悟佛法，而不是让戒律成为枷锁，束缚自身，一旦成为了枷锁，着了魔，戒律就不再是工具，而成了魔障。
戒律当然要遵守，但并不是刻板地遵守，机械地执行。
犯戒后的种种惩罚，也不是告诫人们不得犯戒，而是为了告诉世人，戒律可以犯，重点在于因为什么。
除了犯戒，还有一种说法叫舍戒，更能直观地说明这种观点。
相较于这两者，更严重的是破戒。
犯戒有处罚，舍戒后有忏悔，忏悔与处罚，都是让犯戒、舍戒之人明悟自己是在特殊情况下不得不如此行事。而破戒，与这两者完全不同。
破戒就是完全破除戒体了，是还没有明悟戒体存在的目的及原因的情况下，主动破除戒体，是修行不到的表现。【注1】
随缘明悟了老住持的意思，起身恭敬地施礼。
老住持微笑着点了点头。
二人相视一笑，起身去吃早饭了。
放下了对戒律的执着，只感觉一身轻松，通体舒畅，隐约间，随缘感觉自己的修为似乎又有了精进。放下了这份执着，他发现自己反而能更好的持戒了。以前对他来说要时时提醒自己，经常反省自身，要小心翼翼行事，到了现在，这些包袱通通被他丢掉，他反而能更好的注意这些。
不用小心翼翼地走路，以防伤到蝼蚁，他也能自如地避开。
不用反复注意时间，以防错过时间，当时间到了，他自然而然地就去做了。
这是一种很奇妙的体验，他似乎没什么变化，他的行为看上去也没有什么变化，但他确确实实是有所变化了。
以前是被动地提醒自己，等待着什么时辰到来，然后做什么事儿。
现在是主动去做，当他想要做早课，一看时间，哟，正好到了做早课的时候。当他想要吃饭，一看时间，正好到了要吃饭的时候。
这与习惯成自然还有所不同，习惯成自然，终究还是被动地被推着执行，而现在，随缘的状态是主动地去做，只是恰好做的时间点符合戒律要求。
至于小渔村的事情，随缘已经放下了。
放下并不是不闻不问，也不是认为自己的行为就是完全正确的，问心无愧。
放下，是正视了自己的行为，坦然的接受了自己行为带来的果报。
不仅仅是小渔村，包括他所有的行为，他坦然接受行为带来的果报。
两人来到饭堂，恰好三藏也在。
几日不见师父，三藏一直很担心，如今终于见到，小家伙儿当下顾不得食不能言的规矩了，扔下碗筷从凳子上跳了下来，一溜烟地冲进了师父的怀里。
“师父！想死我了。”
随缘抱住三藏，拍了拍他的后背，报以微笑。
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吃过饭，随缘返回房间，将自己浑身上下清理了一遍，又拿出一件袈裟穿上，这才走出来。
此时的随缘依旧身材消瘦，皮包骨头，整个人看起来却没有丝毫的颓废与邋遢，反而给人一种宁静祥和的感觉。