随缘抱着三藏现身在数里开外，借着夜色沉默地走着。
九岁的三藏长高了许多，不如以前好带了。以前他赶夜路，只需将三藏背在身后，小小的三藏就会趴在他背上沉沉睡去。此时抱在怀里，三藏沉了许多不说，高高的个子也并不如小时候好抱了。
一边走着，随缘在心中一边盘算着接下来怎么办。
原著中，萧峰、虚竹、段誉三人结拜序齿，虚竹排行老二，要比萧峰小。
此时萧峰还不到一岁，虚竹也还没出生，而他的父亲玄慈多半还不认识叶二娘呢。
鸠摩智是吐蕃国师，大轮寺住持，也要在三十年后才进入大宋。至于去大轮寺找鸠摩智，随缘不是没想过，只是他觉得太麻烦了，而且此时的鸠摩智还不是国师，也不是住持，兴许连出家都没出，他去哪里找？
至于玄慈，随缘在刚刚破庙里的一番试探后，总觉得他不像师父的转世身。
刚开始时，随缘觉得玄慈最像，但试探完后，玄慈被随缘排除了。
师父那样一个行事果决的人，怎么可能一轮回就变成了玄慈这样优柔寡断的样子了？
除了玄慈，慕容博想复国想的发疯，最后也跟发疯了差不多，自然排除掉。
他师父没有这么深的执念，也不会看不透复国不过是镜中花水中月，一片妄想罢了。
看透这些，是刻印在灵魂深处的智慧，也许转世轮回会蒙蔽灵智，但这种刻印在灵魂之上的智慧不会蒙蔽。
同理，段誉跟游坦之也排除掉。
阿朱是女儿身，且会因一个简单的误会而甘愿被萧峰打死，也不符合情理，排除掉。
最后是萧峰。
随缘觉得萧峰也不可能。
萧峰表现出来对自我身份的极大不认同，也不像师父。
算来算去，似乎只有一时被力量蒙蔽的鸠摩智、看似愚钝实则有大智慧的虚竹有可能是师父的转世身了。
无论是谁，都会在三十几年后的祖庭大会上登场，那么，他只需要安顿在祖庭山下，就能见到这些人了。
不管现在怎么算，八部众未出生的未出生，未显名的未显名，他现在找也找不见，不如干脆到祖庭去等。除了阿朱之外，其他人都会出现在祖庭大会之上。哪怕为了保险起见，在阿朱被萧峰打死之前，他去一趟救下即可。其他人，在祖庭大会之前，还都活着。
至于三藏系统所说的将八部众都救下来，随缘并不打算这么做。
现代还有一大摊子事儿，法痴不知在祖庭调理如何，公布魔气带来的影响不知如何，宏德方丈随时可能圆寂，他在这里，耽搁不得。两相比较之下，他只能选择现代了。
想到这儿，随缘辨别了一下方向，朝着祖庭走去。
初生的朝阳越上地平线，投射下一缕缕的阳光，为寒冷的世界带来了丝丝的温暖。
三藏一觉睡得很舒服，尽管饿着肚子，但至少暖和。
被朝阳晃了眼的三藏，揉着眼睛醒了过来，在师父怀里伸了个懒腰，抱着师父的脖子不想起“床”。
“起来洗漱，做早课。”
师父的声音传入耳中，三藏瘪了瘪嘴，从师父怀里爬起来，抓了把雪擦了擦脸跟手，又抹了抹牙齿，喝口水咕哝几下吐出去，乖乖整理好袈裟坐下，跟着师父做早课。
做完早课，三藏摸了摸咕咕叫的肚子，刚刚做早课，他的肚子就在咕咕叫了，扰得他无法集中精神，诵念经文出错好几次，好在师父没有注意。此时早课终于做完，三藏走到随缘身边，皱着脸叫道