“喂，你们是做什么的？”城门口穿着链甲的士兵拦住了他们。
链甲上锈迹斑斑，自己都能把自己夹出破伤风来。这显然是二线部队的标志，这些链甲仅仅是用来对付可能破坏治安的匪徒的。碰到枪弹的时候这些链甲反而会自己变成破片，一枪打上去就能往身体里面敲几十个碎片，还都是环形的钩子。
面对这种人，当然是按照规矩来办事。哥萨克在最前面报税，耶尼切里在后面压货，孙达站在最后面一直等着。从头到尾，他一句话不说。
“没问题。”哥萨克回来交代，“按流程交税，一切都正常。包括我们的车子。他们根本就没有问自行车是什么，可能只是当成普通的两轮车而已。”
“一切都正常？这里的人倒是确实很正常。”他还以为至少要交点“供奉”什么的才能入门，没想到竟然是按照规矩来办事。
“那就给他们吧，要多少？”
“抽7%，实物。在门口这里报税，然后给税关上交实物就行。出门的时候就不用另外交一次。”
“竟然还说得过去...”孙达觉得这税虽然并不算低，甚至可以说高了。但他说抽多少就抽多少，而且一物不二税，这是科学的管理方式。
虽然抽实物税这一点不怎么“现代”，但这应当是根据本地实际情况进行了特别的处理。
斯拉夫土地的产出比较单一。如果在这里用钱来抽税，那就需要让进城的商贩先折算一些银钱再进城。但因为他们的商品又都是差不多的，很容易被统一压价。最后图拉城虽然抽到了税收，但中间商却赚到了更多的差价。
所以这里只抽实物税，不需要兑换成银钱就能进城。进城之后因为不需要再交第二回税，实际上可以直接以物易物来交易。农民带着土豆进城，然后换了农具、啤酒和麦子回去。
这是符合本地生态的做法。俄罗斯境内的许多城市都是如此——城市存在的目的就是作为集市，让斯拉夫农民能够把自己的单一产出折算成自己所需的生活物资。
在此基础之上，他们的“盘剥”会比较合理，而且会尽量减少腐败的空间。因为这里的农民根本就无法自给自足，他们是真的需要靠采购一些必备物资才能过日子。在这里阻断了别人的生路，等于逼人家造反。
斯拉夫的农民并非无处可逃，哥萨克的大门永远向他们敞开着。哥萨克还正好位于东斯拉夫、西斯拉夫和南斯拉夫中心。各地的斯拉夫人都可以往这里逃跑，从而找到自己的第二段新人生。
“嗯...”孙达默默在笔记上记了一下。本地的民风也是需要观察的对象，这可以在长期的治理中为王师提供第一手的参考资料。但此行最直接的目标，还是图拉克里姆林。
图拉克里姆林。克里姆林就是内城的意思，这个词并非斯拉夫人的原生词，而是外来语。可能来自蒙古语或者希腊语的类似发音，也都是指堡垒的意思。