会面的时间到了。按照约定，由神圣罗马帝国的凯撒斐迪南三世渡过多瑙河，到南边来和王师谈判。
这是经过讨论后的决定，而且斐迪南三世很快就答应了。
原因很复杂，不过有一点很明白——双方本来就不对等，而且斐迪南三世对此有明确的认知。他此行的目的，就是想要为神圣罗马帝国争取到一个“罗马帝国分店”的资格。
在上个世纪，这个决定并没有什么吸引力。而在30年战争后的今天，28年的混战已经把神圣罗马帝国达成了一片焦土，双方不得不签订了宗教和平条约。
这虽然看似很公平，但实际上是把神圣罗马帝国的宗教政策从严苛的“国教”下调到了“宗教自由”这个档位。这对维也纳来说无疑是极大的让步，已经把老脸全部丢在威斯特伐利亚了。
不要脸，只有一次和无数次。近乎肢解帝国的威斯特伐利亚协定都能签，那和罗马之间的誓书自然也可以签署。而且不同于威斯特伐利亚协定那种近乎于瓜分帝国权威的，那种咄咄逼人的气势。在这里，王师首先就给出了相当大的诚意。
一些他本来就想要力争的条款，在朱由检这里直接连买带送地给了过去。比如承认凯撒，比如外交保护，比如元老院内的永久席位等等——朱由检直接一步到位，直接封凯撒是谈判的前提。元老院的席位根本不算什么，这里直接给出了“执政官”的席位，一步到位。
这根本就不是以势压人的态度，这是“上山来共图大事”的至大诚意。甚至有那么一刻，斐迪南三世觉得有些受宠若惊。他觉得自己是不是记错了，难道30年战争打输了是他在做梦？难道实际上是打赢了？
梦醒了之后，他很容易就能发现：在神圣罗马帝国，也是哈布斯堡家族的最低谷中。只有王师，只有罗马向维也纳伸出了援手。整个欧洲都在落井下石，只有罗马在疼惜这个阿勒曼尼联合酋长国，这条前世养的狼。
不过双方对此还存在一些争议。在王师来看，神圣罗马帝国就是前世养的狼。而在神罗内部的叙事来看，这个问题就很复杂了。
日耳曼人和罗马这个标签攀扯上，可以从查理曼那里算。查理曼有教宗给予的“罗马人的皇帝”的头衔，但当时还没有神圣罗马帝国。查理曼建立的查理曼的帝国，后来分裂成了西法兰克、中法兰克和东法兰克，成为法兰西、意大利、德意志三个文化圈的基础。
真正意义上的神圣罗马帝国要从962年奥托一世加冕开始算，那一年奥托一世的被教宗明确地加冕为“罗马皇帝”。但当时依旧没有“神圣”这个前缀，直到1157年霍亨斯陶芬王朝的“红胡子”腓特烈一世。
从“罗马皇帝”到“神圣罗马帝国”之间存在长200年的拉锯，拉锯的焦点就集中在“罗马性”的问题上，这也是克里斯蒂娜想要拉出来解决的问题。