“所有保加利亚人都可以吗？他们都可以被我保护？”
“嗯...这么说吧。我这里需要给你引入一个新的概念:你知道什么叫投充吗？”
“这是个震旦语的词汇？我能听到是两个分开的单字。”
“是的，这也是来自震旦的，先进的技术。总而言之，你并不会按照地域来管理整个保加利亚。你管理的是人——所有愿意‘投充’你的人，都会在你的保护之下。被你保护之后，罗马就无权对他们收税。只是会衡量你所拥有的土地面积，然后象征性地抽一点。”
“象征性的是指？”
“象征性地意思是——你来决定。如果你觉得这不是‘象征性’的，你可以不交。交多交少，全凭你自己的意愿。”
“哦！！克里斯蒂娜陛下，难道整个罗马都会这样？”
“没错，整个罗马都是这样。”
“那君士坦丁堡岂不是什么税都收不上来？”
“这不是挺好的吗？”
“啊，对对，是这样，确实是挺好的。这真是先进的震旦制度。”
“还没完呢。”克里斯蒂娜又喝了口茶，“你的姓氏是希什曼？”
“是的，克里斯蒂娜陛下。”
“很好，那么你现在也是百姓了。”
“噗嗤...”听到百姓这个词，朱由检低着头，忍不住笑了起来。这确实是先进的制度，但不是上周的先进制度，是商周的。
西周初年对“百姓”的定义，就是每块土地上领导某一部民众的领主，这是“百姓”一词本来的含义。换而言之，这是《尚书》中对百姓的定义，标准的商周先进制度。
后来泛称百姓，那已经是一种尊称了。就像称所有人为“先生”似的，当然不是所有人都能配得上“先生”这个称呼。但称呼人们为“百姓”，在此时已经不具有尊敬的含义，百姓中包含的“尊敬”的意味已经被钝化了。
但在欧洲，显然没有钝化。因为这个词才刚刚出现，它可以直接使用百姓一词本身在“尚书”中的意思——即是有姓，且领有一部民众的贵族。百姓,百官族姓也。
“所以你现在，就是罗马帝国的百姓了。这是个尊贵的称呼...嗯，如果将来你看到震旦来也是百姓，不用怀疑，震旦百姓是尊贵的客人，你们要像尊重罗马百姓一样尊重震旦百姓。你的姓氏会被记录在金册中，将来会有其他人继承你‘百姓’的位子。你的儿子，你的孙子，你的子子孙孙，都可以成为百姓。”
“但这片土地上，似乎不只有我一个人？”
“对，没错，还会有其他百姓移民过来，他们也是百姓。愿意投充你的人，会成为你的部民。他们的生活就靠你来决定了，你也要为他们做主。但记住，不要闹出什么事来。如果你失去了德行，引起了你部部民的反乱，那么我会代表上天来惩罚你。”
“啊，我明白了。是的，我明白了。我一定会好好照顾好我的人民，我会好好宽待你们。”
“重要的不是你。”克里斯蒂娜摇了摇头，“重要的是你的后代。我相信你本人具有高尚的德操，所以才把保加利亚人的‘头人’的职位分给你。你的希什曼姓氏，也会成为百官族姓之一，登上金册。但你确定你的后代，也能和你一样宽待百姓？”