“我怎么感觉...我被你说中了...”
“啧。”朱由检摇了摇头，“别想太多，无论谁也不可能超脱时代的限制，我也不例外。你会这么想很正常，而且也没什么坏处。刻意保持和其他人不同的思维方式，那就要做好脱线的准备，这可不是什么绝对的好事。”
“那么...奥斯曼呢？君士坦丁堡在他们这里不具有什么灵光是吧？”
“其实是有的，最关键的‘神秘性’要素，对他们而言也存在于君士坦丁堡。但是呢，作为回教国家，他们的真正的灵光已经存在于别处了，君士坦丁堡相校起来就没有那么神秘——而且，这些突厥游牧民也并没有对‘大都会’的无限崇敬，因为他们的生活即使在‘大都会’里也不会有什么升级。至于其他三个，那问题就更大了——距离感确实有，但你可以看到，奥斯曼也是懂魔法的。”
“你是说，宣礼塔？”
“对，这就是最好不过的魔法了。圣索菲亚大教堂代表了罗马艺术的最高成就，它的技术登峰造极，不可逾越。但奥斯曼就是要在圣索菲亚大教堂周围修建比教堂本身更高宣礼塔，这就比罗马更‘高’了。虽然这两个的难度完全不能比，就像报恩寺琉璃塔也很高，但和同样高的洛阳万象神宫就不是一个难度的。但至少，它看起来够高，可以打破一些和罗马间不可逾越的距离感。至于独一性和模糊性，那就最有趣了。你看奥斯曼不是特地在到处都复制了圣索菲亚大教堂？在埃迪尔内还有个几乎一模一样的版本。”
“啧，难道他们真的会魔法？”
“他们不需要会魔法也可以使用魔法——就像我们施展魔法时候，不需要别人懂魔法也可以取消。反过来说，如果一定要知道魔法才能感知到魔法，那这就不具有普适性了。你不需要知道神秘性、模糊性、独一性和距离感这四个要素，也可以感知到君士坦丁堡的神圣性。一些有远见卓识的人可以察觉到自己的这种‘神圣感’来源于何处，如果需要，就可以将其销毁。当然，我们这里有现成的知识，所以不需要具有那种敏锐的洞察力，就可以看到问题的关键所在。我们现在就是需要一些，打破奥斯曼的魔法，这个魔法也需要具有一些神话色彩，才能像核弹一样炸开来。”
“啧。”克里斯蒂娜想了想，“你们好像很擅长这个？我看郑成功，他也一眼就能看到某些非常关键的要素，比如他一开始就知道石印非常厉害。”
“那是自然，因为我们本身就有超越性的视点。说实话，除开罗马之外，那些欧洲蛮子的历史端得就像马里奥一样可怜，他们可怜的一生就像二维纸片人一样在面前徐徐摊开，被乌龟壳撞死，被板栗仔碰死，和命运做着徒劳无益的抗争。在欧洲人真正触碰到神性的尖端之前，他们始终都会保持在这个状态。我之前说的四种特性，对我们自己来说完全按照另一种方式来运作，我们不受这种思维的限制——当然，神力从来都不是不可企及的。他们就快要碰到了，但我们要赶在他们之前，把金枝折下。这样欧洲的‘蛮子’就会一直成为可怜的马里奥，在乌龟和板栗仔之间打转，人生就像摊平的横轴一样无谓。”