“凤凰王殿下。”舒贾向往常一样恭敬地呈上书信。大军正在那烂陀寺集结，奥朗则布的信件逐渐变得频繁起来，就连态度也似乎变得诚恳了不少。
“你以前经常在父皇面前央求得到比哈尔邦，现在我把比哈尔邦划为你的封地。花些时间安心治理该地，恢复你那受损的权力。当我处理完达拉的事情后，我也会满足你的其他愿望。作为亲兄弟，我不会拒绝你的任何愿望，无论是钱也好，土地也罢。”
看后，朱由检察觉到了异样——奥朗则布竟然都不提上帝了，竟只提兄弟之情。这封信也言简意赅，不像那样来回说理，把写信当作辩经。这次的信非常短，拢共就四句，而且每一句竟都言之有物。
第一句，是绥靖。
第二句，是晓之以理。
第三句，是动之以情。
第四句，画饼。
朱由检以前看过奥朗则布的信，拗口得像经书一样，三两句就要举一个圣训。现在的信竟然如此言简意赅，这倒是完全不像是奥朗则布的作风。
这也正好方便朱由检直接判读奥朗则布的意图。
他扫了一眼，便把信递给了旁边的克里斯蒂娜。
“今天难得有空来我这里‘参观’，给你看看我们现在的工作状态吧。”
“张煌言呢？”她问道，“我前两天还看到他来着。”
“前两天？他早五天前就走了。他要在加尔各答的威远堡充当‘留后’，国姓的船还在那停着呢。”
克里斯蒂娜拍着脑门，像舞狮子似的摇头：“上头了，上头了。我已经沉迷已经去了，这样下去不行的，人要废掉了!”
“你还在纠结伏羲的问题？”
“不是，我现在已经陷入到对圣经的高等批判里头停不下来了！”
“啊？什么意思？”
奥古斯塔打了个哈欠：“啊~~困死了，害得我也陪她熬夜。那个，‘圣经高等批判’的意思就是跳出《圣经》本身的文本，在剥离其神秘性的情况下研究起文本，怀疑其创作历史。”
“你们已经进展到这个地步了吗？你们这很危险啊。”
“我感觉都要变成异端...呵呵，异端也没这样的吧，毕竟没哪个异端像我这样握着一大堆正经史料。但就是因为我握着正经史料，才让这种批判根本就停不下来。因为单纯争论经义也只是停留在字面上，我这是直接要把圣经给撕了啊！”
“看来病得不轻...哪吒，她还回得来吗？”
“理论上，可以。”奥古斯塔捧着茶杯，喝了一口，“对宗教命题进行祛魅，仅保留其抽象成分，就能把‘耶稣死后三天去了哪’变成‘自然法是否需要超自然力的介入’，或者是‘因果律是否是人的知性范畴的产物’这样的哲学问题。”
“这有用吗？我总感觉...这中间完全就没有耶稣基督存在的必要了啊。”
奥古斯塔狡黠一笑：“你看得非常准。神学其实就是政治哲学，它为政治服务，西方世界直到21世纪还没有摆脱‘神学’的影响。它并不是什么死学问，它实际上是一门显学。从德意志神学的社会治理、伦理宣讲，再到21世纪新自由主义的‘魔法’，他们全部依着神学的纲领。至于耶稣基督，它就像块砖，需要的时候他就来保佑某某人，不需要的时候就在教堂里头不出来，再方便不过了。”