“钦哉。”曹公公念了一声圣旨里头管用的语气词，收起了圣旨。
朱由检穿着朱红色的衮龙袍，对前方的香案躬身下拜。曹公公站在他前头，手捧着圣旨。
先前按照标准的宣旨流程，朱由检和曹公公走了一套程序，屏退左右，设立香案，验明封印，打开了圣旨宣读。
待曹公公宣了旨，朱由检说出来先前排练的台词：
“不行的，这样下去不行的。你说我一个宗室亲王，怎么就来当侯伯了呢？算了吧，还是另请高明吧。”
曹公公摇头晃脑地念道：“但是皇上和枢密院已经研究决定了，就由您来当这个侯伯。”
“那我就只好...等会，曹公公，三遍了吧？”
“是的，二爷，三辞三让已经走过一遍了。”曹公公俯下身子小声说。
“出了门别说啊，反正宣旨的时候只有我们三个人。咳！既然如此，那我就只好念一句诗。”朱由检转向了旁边充当史官正在做记录的张煌言，吟诗一句：
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
张煌言把这句诗记了下来。朱由检又去看了一眼，确认诗写得没问题，就回身接了圣旨。
“好了，二爷，这圣旨就宣完了。咱们，更衣上路吧。”
朱由检点了点头，曹公公便走出门去。门外黑压压站了一群人，都穿着朝服捧着笏板。几个捧着托盘的锦衣卫见到了曹公公出门，从人群前排走出，进了房。
朱由检在门中换下衮龙袍，穿上大红色冕服，五色冕旒在他眼前垂下。
今天是正月十五。他这身行头看着是要去称帝，但他自己心里清楚，就算是称帝也不如这样更加风光。
算上清朝，中国总共有559个皇帝——哪怕是皇帝，搁在整个中国历史的尺度上也是大路货了。
而他今天要做的不是别的，就是效仿齐桓公葵丘会盟，在雨花台“称霸”。
和大路货的皇帝相比，屈指可数的霸主才是值得大书特书的。
除了总数有七八个的春秋“五”霸，就只有项羽一个西楚霸王。其他杂七杂八的“霸”，在他看来都做不得数。
何为霸王？霸王不是什么霸气侧漏的称呼。霸王是诸侯之长，有霸王之前得先有传统意义上的诸侯。
所谓传统意义上的诸侯，得来历清楚，有天子的分封，有自己的封国。
三国时候虽然也是诸侯蜂起，但就没一个分封的诸侯。
曹操孙权是野地里冒出来的一茬萝卜。哪怕是刘表这几个汉室宗亲，他们虽然是正儿八经的州郡长官，但这些州郡也并不是他们的封国。
算来算去，也就只有在三国来临前死于刺杀的陈王刘宠才能算是正儿八经的“诸侯”。
再往后连正儿八经的分封都没了，自然也就谈不上诸侯，顶多是割据的军阀而已。
因此在解决自己称号问题的时候，朱由检和项羽产生了灵魂上的共鸣——皇帝这个称号根本就不值钱，那是老秦中二病折腾出来的，霸主才是正儿八经的周礼。
在周礼的框架下，霸主才是权力的顶峰，连天子都不算。
“强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。”天子要顾虑后面三个，束手束脚的东西太多了。
只有霸主，才能为所欲为。天子办得了的，霸主能办。天子办不了的，霸主同样能办。替天行道，大周特色。
所以朱由检打从一开始就不怎么稀罕天子的位子。天子作为天下王虽然风光，但作为天下王之前要“为民父母”，要一把屎一把尿地拉扯天下百姓。
但霸主不用，霸主是“为民boss”，管杀不管埋，管吃火锅不管洗碗。
不过，他所谓的“霸主”也不是传统意义上的霸主。因为那时候的“天下”就是本土，是小九州。而现在的天下指的是整个地球，是大九州。称霸和天下有关，和中国无关。