韩霖，字雨公，号寓庵，51岁，山西绛州人。
韩霖生于官宦世家，书香门第。祖上是工部尚书韩重，父亲韩杰字武绳隐居在家治学，却希望自己的儿子当翰林，于是就给他起名叫韩霖。
虽然起名叫韩霖，但韩霖的外公却是太极拳宗师王宗岳，他的母亲是王宗岳的独生女。被父亲寄以“翰林”宏愿的韩霖，就这么阴差阳错地成了王宗岳的嫡传弟子，成了太极拳的传人。
韩霖的太极拳高深莫测，出神入化，他的弟子纷纷开宗立派，创设傅山太极、子午太极、绵山太极诸多太极拳宗门。
然而身为太极宗师的韩霖并不打算一辈子习武。万历三十四年，1611年，十五岁的韩霖学成下山游历，到江南一带遍访名师，结识了顾炎武、黄宗羲、王夫之等人。数年后，他又阴差阳错地认识了当时赋闲在家的徐光启，接触了天主教，成了一名非正式的天主教徒。
改了宗的韩霖没有走王宗岳的老路，而是走了拳贯东西两极，气通道耶二门的邪路。
或许是终日操练加百列亮翅和路西法掏心练得走火入魔，他没再接着研究神恩太极拳，转而回到了四书五经中，开始考科举。
然而正不巧。公元1621年，25岁的他刚考上举人，年号就变成了天启年。随之而来的，便是魏忠贤专权。
满朝文武人心惶惶，在野的士子也举棋不定。韩霖的路在道、耶、儒三条路上兜了一圈后，又陷入了迷茫之中。
就在这时，韩霖又受其舅舅王臣直的影响，重回山门，继续操练太极，时称“道士太极拳”。
然而谁都没想到，这个整天教授太极拳的小师傅，背地里却还在研究西学。只是这次他没有研究圣经，而是憋在家里写出了《炮台图说》、《神器统谱》之类的兵书。然而十几年后，传教士高一志的到来给韩霖打开了新世界的大门。
高一志不但正式给韩霖洗礼，创立教会，还带来了大量欧洲军事工程学的最新成果，其中就包括卡斯特里奥托的《论城市筑城》，这是当时人类军事工程学集大成之作，克里斯蒂娜的教材也是这一本。
由于韩霖会拉丁文，他便和高一志一起编纂总结前人的书籍，并最终作成了卷帙浩繁的《守圉全书》。《守圉全书》代表了军事工程学的最高水准，那一座座棱堡就是三十年战争同款。