最后朝日双方达成协定——干脆就不见了。既然没办法解决问题，那就让问题消失。使者只负责递送国书，不用见德川家光，也不见他的儿子。
但另一个问题又来了——他们还有一项任务，就是向供奉德川家康的日光东照宫上香。
朝鲜方面准备了仁祖的亲笔信，以及金自点的祭文，还有铜钟之类国礼。
问题就出在这些礼品上——日方认为这种行为是“拜谒”，但“拜谒”是卑对尊。朝鲜方面认为这是“赐祭”，“赐祭”又是尊对卑。
两边各不松口，最后决定用春秋笔法，各写各的。朝鲜写赐祭日本，而日本方面则协商拜谒日光东照宫。
但这问题还没完——
日方认为，朝鲜与日本同为外国，朝鲜大臣见日本“前任国王”属于臣民面见亲王。那么按照大明的礼仪，朝鲜方面应该四拜。
但在实际执行中，朝鲜方面觉得这是自我矮化——他们是这么想的，但也不好明说，毕竟大明早就写好了，臣子对亲王确实是四拜，但大明可没有想到有朝鲜拜日本的尴尬情况。
于是朝鲜拿出了旧时的古礼——德川家康还没死的时候，朝鲜就曾经向德川家康递交过书信。那时候其实就是再拜，并没有四拜。
朝鲜方面便以行礼应该“有始有终”为借口，拒绝贸然改换礼仪，继续执行再拜。
日方当然是不同意，双方开始了第三次争论——
最后两边又达成了妥协。
朝鲜方面在拜见德川家康时拜两下，离开时再拜两下。对朝鲜方面来说，两次“再拜”依旧是再拜，并没有行再拜礼。而对日本方面来说，2+2=4，拢共四拜，这就算四拜礼了。
这种问题，两边依旧是用春秋笔法蒙混过关了事，把争议全都停留在了纸面上。
然而，这问题日积月累，可就大了去了。
日复一日，年复一年，这样的外交问题不胜枚举，几乎每次朝鲜对日派驻使者都要闹出一番乱子。
时而朝鲜人拂袖而去，时而日本人以断交相威胁。朝鲜人每次访问都生怕被当成进贡，而日本人每次接待都会提出些破格的要求。
这么一来二去，朝鲜王确实是有些恼火，朝鲜官场上下和日本的积怨也越来越深，都认为“倭寇亡我之心不死”。